在 AYURVEDA 古印度醫療， 認為生命是一種知識， 我們知道怎麼去處理自己的

疾病, 也能知道去過更好的生活。 更進一步，當我們年紀老的時後， 我們必需要

學習靈修的智慧。


當我們完成工作與家庭義務責任完了， 而我們靈性的特質就會產生。 例如: 我們

會開始注意身邊的教堂，寺廟或種種的宗教行為， 或者， 您對於奉獻義工的工作

更有興趣， 甚至您會去分享您的知識給年輕的一輩。


事實上，身體的成熟度在 25 歲， 而心智上的成熟度在? 30 歲， 而靈性的成熟度在

50 歲, 而過了50 歲， 是最重要的靈性成長路程， 而這個年齡程， 他們認為疾病

及文化不平衡的失敗， 也就是指他們比年輕的一輩更不重要。 在我們現今的社會
,
我們並沒有提供正確工具去幫助他們，也讓他們對靈性的成長更有高度的自覺性，

因為他們不能與年輕人的體力及物質生活目標相比較, 他們必需要知道如何在這年

紀享受自己的生活(知足常樂)， 更多的比較， 他們會覺的更沮喪, 甚至自己覺得被

拋棄遺忘的一族。


我們經常把老人放置安養院， 而那些老人覺得比小孩更不如， 連他們的自尊心都

剝奪了，向這種文化， 當我們老的時後，我們居然變成淒慘的老人， 而不能去享

受有自覺靈修成長的果實。

在老人靈修的基礎， 是結合瑜珈與 AYURVEDA 的觀念， 當我們變老的時後，這

二 個工具就更加重要， 他們可以使用這 二 個工具達成靈性成長。 例如: 靈修的研

讀， 志工的奉獻， 瑜珈、冥想, 是針對老人而設計，在當今的文化， 老人經常用 身

體當作生命的指標，因為他們害怕生病，對於死亡的問題，隻字不提，當他們對於

生命有正確的觀念， 就會去面對。


當我們變老時， 我們對於性、金錢、名望、事業或其他的物質享受，都會失去興

趣，而我們卻發展出另外一種智慧， 對於人、事 、物都不會眷念，這並不是代表

是他們退步，而是我們得到靈性的成長。例如：我們並不是接受樹葉永遠是綠的

， 我們也能接受秋天的顏色及果實的枯萎， 所以我們有美麗的智慧去接受變老時

候的來臨。


更重要的事，我們要去了解靈性的自覺性，當生命盡了時，卻是我們另外重生的

開始， 生與死是生命的輪迴， 當您對生命有正確認知時， 那還有甚好害怕。


老人的 Doshas 是以風為主導， 特質是: 冷、乾、 無力。 身體及組織成長趨緩，

我們必需要知道以上是存在事實，老化的典型疾病， 是風性的失調，包括: 乾性

及皺紋的膚質，便祕， 頭髮及牙齒脫落， 骨質疏鬆， 關節炎， 記憶力、 聽力及

視覺退化 。


治療：適用風性過多的治療方法

油療： 以芝麻油外用為主

飲食： 適用風性過多的飲食方法， 像是羊奶， 可以維持記憶力， 增強神經系統

的修護滋補：
1)： " CHYAVAN PRASH" 草藥， 是維持健康及抗老化， 此藥草， 是古印度瑜

珈人，拿來維持年輕的草藥

2)：BRAGNA RYSAYANA： 活化腦細胞

3)：ASHWAGANDA 增強骨骼及關節， 加強免疫係統

4)：針對女性: 經常使用蘆薈， 可以增強再生系統


瑜珈：老人瑜珈是以增進關節活動力為主， 及防止關節炎， 練習時間為 1.5

小時為準。PRANAYMANA ( 呼吸練習 )， 可以增進肺功能讓呼吸更有生命力

。 冥想可以處理年紀的增長及學習靈性的成長， 老人對於靈修的研讀， 在此

時此刻是最重要的時間。


瑜珈的輔助器材： 牆壁、椅子、床。